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引言
一直以来风水，尤其是家居风水，都是人们关注的话题。风水有没有科学依据，是不是封建迷信也让很多人疑惑。一提起“风水”，我们就感觉具有极强的神秘性。总会联想起阴阳先生拿着一个罗盘到处转悠，嘴里念着一些我们听不懂的词。
首先，必须要承认的是，中国文化和风水文化在发展过程中和我国地方的一些巫术，或者说是一些地方迷信，确实是有结合的，所以迷信这一点是有这样子的色彩的。第二要说的是，现在市场上确实有很多人打着风水名头去欺骗，事实上只是信口开河而已，这种人也不能称之为风水师，只是招摇撞骗的骗子罢了。
那么，真正的“风水”存不存在？又是否真的有作用？
风水起源
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。相传风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水吉祥物：五帝钱
关于风水的定义，从古到今都有过无数的解释。其中最早做出解释的要数晋朝的郭璞。郭璞有一本名作，即《葬书》，其中说到：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”在这里，风水就是相地的意思，其基本原则就是“藏风聚水”。古人认为风是邪气，入侵人体会使人生病；而水则具有流动性，上善若水，是生命的源泉，因此居所要选在有水的地方。从这里，我们也可以看出，风水就是处理人的居所（阳宅和阴宅）和环境关系的，总的一个原则就是“天人合一”、趋吉避凶。
古代风水书籍《地理五诀》中的相关记载
阴历11月的4个大凶位
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