关于如何做好企业的当家人？柳传志有个著名的管理三部曲：“建班子、定战略、带队伍”，这对中小企业的发展壮大至关重要。

建班子保证了联想有一个坚强的意志统一的领导核心。定战略是如何有指导思想地建立起远、中、近期战略目标，并制定战术步骤，分步执行。带队伍是如何通过规章制度、企业文化、激励方式，最有效地调动员工积极性，保证战略实施。

正常来讲，我们在做一个项目之前，首先是定战略，也就是我们到底应该怎么走？然后围绕战略建班子，在建设好班子之后管理协调这个团队，俗称带队伍。这是我们正常的做法，但在柳传志看来，老大没有战斗力，没有雄心壮志，这个事业就不可能成功。事实上，在很大程度上，项目的老大如果没有强有力的战斗能力，你是不可能将项目快速推进的。

在管理学中，还有一个经典的比喻是：一头狮子带领一群羊能打败一只羊带领的一群狮子。为什么呢？当羊走到狮群的前面时，狮子们都笑了：他们认为这不可能，这是外行领导内行，不懂技术的羊怎么能带好这支队伍呢？所有的狮子都不服气，自然羊也没有办法发号施令。

而狮子带领羊群这一边，情况就完全不同。羊们都很尊敬狮子，也都听从狮子的安排，训练进行得很好。比赛开始了，军心涣散和没有经过良好训练的狮群被狮子带领的训练有素的羊群打败了。所以，在柳传志看来，建班子要高于定战略和带队伍。因为老大本身就很有战斗力，别人愿意信他也服他。

无论是定战略在前还是建班子在前，其中人的作用是举足轻重的。下面从中国的经典名著《西游记》中来感受一下取经团队中的人。

取经团队中，谁才是真的领导？

一般人认为，取经是唐僧领导的。但事实是真是这样吗？No，真正领导取经的，可能是背后的如来和如来的代言人观音，决定权在如来的手里。而唐僧的角色，在取经团队中，顶多可以被称为协调者。他需要搞定悟空、八戒和沙僧这三个人，让他们为取经这个目标去奋斗，还要协调他们之间的关系。

为什么要取经？

单从《西游记》这本书上分析，唐僧西天取经有两大因素使然：一是内因，一是外因。

先说内因。唐僧的前身本是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因为金蝉子上课不好好听讲（打瞌睡）才被贬下凡间。如金蝉子这号身份的神仙，被贬下凡只是暂时的，早晚还得回到如来佛祖身边。金蝉子下凡就好比是高层干部到农村体验生活，在基层锻炼几年，干出一点成绩，迟早还是要回原单位的，甚至更上一层楼，下基层其实是为升迁打基础。金蝉子也一样，他若要重新回到如来佛祖身边，就得在凡间吃一些苦头、干出一些成绩，否则如来也没理由提拔他回灵山呀。

对于金蝉子的回归与提拔问题，老领导如来佛祖安排得还是很妥当很周全的。金蝉子被贬下凡间以后，马上就被赋予了西天取经的重任，对于取经的人选如来没有明说，但主管取经事务的观世音菩萨自然揣摩透了如来的心思，他去大唐物色取经人选，很自然地就选中了金蝉子转世的唐僧。从“取经八十一难”也可看出，唐僧取经显然是佛祖事先拟定好的(八十一难自金蝉子遭贬开始，至通天河落水而止)。

西天取经一成功，金蝉子就有了足够的理由和借口重返灵山了。取经的路很长，有十万八千里；取经路上妖精也很多，仅比较正规一点的就有百十个。虽然取经之路远且难，但是大伙心里都有数，唐僧取经必然会成功，因为这只是金蝉子重返佛界的一种形式。况且如来还派出了自己的得意弟子观世音菩萨专职处理这件事，观音菩萨倒也尽心尽力，每当唐僧有难，他老人家都是身先士卒第一个出头。为了唐僧西天路上不寂寞，还给他物色了三个徒弟和一副脚力，并且这三个徒弟都曾经在天庭上任过职，都有天宫大学的文凭，那副脚力竟也是具有正宗海龙血统的白龙。

唐僧取经成功后，观世音菩萨曾郑重其事向如来道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功……准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”看来在唐僧取经这件事上，如来佛祖完全是当作一项重要的政治任务来抓的。唐僧取经只不过是金蝉子重返灵山的一个必由之路。

接下来我们再说外因。唐王李世民“地府还魂”以后，受十代阎君嘱托，要办一次“水陆大会”还愿。大会的主持人选谁呢？众僧人推荐了当时还很年轻的金山寺和尚陈玄奘(也就是唐僧)。我们说唐朝地大物博人口众多，是中国封建社会的一个高峰，当时出家的和尚比比皆是，为何会单单选中陈玄奘呢？书上的说法是陈玄奘乃一名极有德行的高僧，“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。根源又好，德行又高，千经万典无所不通，佛号仙音无所不会。”故而入选。其实，陈玄奘入选“水陆大会”主持人还有更重要的一个原因：他有着极不寻常的家庭背景。

首先唐僧的外公是当朝宰相殷开山，父亲是当朝大学士陈光蕊；其次唐僧的出家地点是极富盛名的金山寺，出家人眼里的金山寺，就好比大学生眼里的清华北大。朝廷放着有如此家庭背景和学业背景的和尚不用，又能用谁呢？唐太宗派魏征、萧髃、张道源选拔“水陆大会”主持人，这三位都是殷开山的同事，里面暗箱操作的可能性估计很大。

唐僧主持“水陆大会”极有可能是外公殷开山、父亲陈光蕊暗箱操作的结果，目的当然是给唐僧寻一个镀金和表现的机会。主持“水陆大会”的唐僧就不再是地方上的和尚了，摇身一变成了京城的和尚，皇帝身边的御僧。观音菩萨的出现改变了唐僧的人生，一面袈裟、一杆锡杖，勾起了李世民对西天佛祖的向往，在观世音菩萨循循善诱之下，唐王李世民一门心思要派和尚西天取经，作为“水陆大会”的主持人，唐僧无疑成了首选。李世民将唐僧封为“御弟”的那一刻，已经注定了唐僧已没有回头路，只能一路向西，向西，再向西，直到西天为止。

然而人算不如天算，陈光蕊有意让外孙主持“水陆大会”，但绝无打发他去西天取经的意思，在凡人眼里，西天取经无异于上西天，有去无回的勾当。作为外公的殷开山和作为父亲的陈光蕊，自然不希望自己的亲生骨肉去冒这份险，然而皇帝的圣旨也下了，御弟也封了，金口玉言，再没有更改的可能。两个长辈只能眼睁睁看着亲生孩子一路西去了。

在这里，我们看到一个情况是：如来肯定是要唐僧来取经的，这是之前都想好的。但作为唐僧的外公和父亲可没这么想过，他们只想让唐僧变成一个知名和尚还是京城的。他们所求是不一样的。有些人可能会在这里会讨论公平这件事了：这世界上哪有所谓的公平。公平是对实力对等的人而言的，你连实力都没有，跟对方跟裁判谈公平，那是脑子秀逗了。取经这事上，比八戒和沙僧能打得妖怪多了去了，也没见挑选对方哦！

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