痛苦之源

当你面对一份工作的时候，你有没有这样的埋怨。这家公司不公平，凭什么让我加班，不让其他人加班。这家公司不公平，凭什么给他加工资，但是就是不给我加工资。凭什么一些轻松的活分配给他，不分配给我。上述的牢骚涉及到很多职场人员长期以来痛心疾首的问题——公平。很多人总是拿着公平的旗帜摇旗呐喊，想为自己讨回个公道。其实所谓的公平，只不过仅限于法律意义上的公平，至于其他方面，不存在真正意义上的公平。因为公平的前提是标准，但是很多事情，根本就不存在绝对意义上的标准，都是人类自身主观设定的标准而已。就比如尊老爱幼的让座行为，在老年人看来，这是年轻人应该让座的必须行为，而在年轻人眼中，那只是一种文明的提倡，并非强制的必须行为，所以产生了两种主观标准的分歧。所以如果列车没有老幼病残孕专座显示的话，那么，双方会怎样辩驳呢？也许老人家会讲，我年纪大了，腿脚不便，没办法站立太久，而你作为年轻人，应该有尊老爱幼的礼貌，应该给我让座，这也是中华民族的美德。而年轻人A可能会说，你腿脚不便不假，但是这和我没有任何关系。我所遵循的尊老爱幼，只是基于我认识的人，而对于外人，我没有这个情分督促我让座。如果提到美德，那么你的咄咄逼人，又何来美德之说呢？更何况美德是一种提倡，而不是强制。也就是说，我不让座，并不代表我是坏人，只是无善无恶而已。而年轻人B，会主动让座，避免了一场争吵。如果仔细观察这段话，你会发现，这三个人的主观思想，都没有太大的问题。但是，为什么年轻人B没有发生争吵呢？原因在于老年人和年轻人B处于同一条主观标准进而遵循了它，各自都遵循了彼此的主观实现，实现了对方的主观，所以才没有发生矛盾。再换一个角度来讲，如果把给老人让座行为纳入法律条款，变更大家公认的主观呢？实现13亿人都认可的硬性主观标准呢，结果会怎么样呢？那么，可以肯定地说，绝对不会出现分歧而争吵了。今天想阐明的理论是，其实你在意这些所谓的公平，其实都是以你主观设想的标准，而这个标准，其实并不牢靠。而更加严重的是，你以后的路，将会在主观痛苦中前行，而且会严重阻碍行进的步伐。反之，如果你的主观设定合理，将得到安宁。下面就以职场为例，阐明你的主观架构是如何引起你的痛苦的？先给大家讲一个小故事：一天，有人走过来分别问三个石匠在干什么？石匠A说在混口饭吃。石匠B说在做天下最好的石匠。石匠C说在建造一座大教堂。十年过过去了，第一个石匠被炒了鱿鱼。第二个继续以石匠为生。第三个却成了当地著名的建筑师。现在把石匠A，石匠B，石匠C的主观架构拿出来做一个分析。石匠A的主观世界中，其维度的组成为，干活的目为日结工资，以混口饭吃为最终目的。混口饭吃，在主观中是一项对自己极低的要求，侧面解释为不想太辛苦，干8个小时，挣8个小时的工资，多干一分钟就是剥削，就是折磨，只寻求合同上的公平。石匠B的主观世界中，主观维度又不一样了。石匠B有一个维度与A不同，就是希望当一名最好的石匠。千万不要小看这个维度的升级，这个维度升级，意味着石匠B可以用心做好一份工作，说到用心，就是以主动悟的态度融入这份工作，说到主动悟，进步的加速度，绝对要比A快很多，而且他对于工作的时长分为两种态度。即8小时内是工资，8小时外是个人成长加餐，意思为可以接受有限度的加班，剥削。所以，对于加班加点这个问题，看得并没有这么严重。而且最好的石匠的正面效果意味着跳槽不发愁。石匠C的主观世界中，主观维度又升级了，以成为一名建筑师为目的，那么这个终极目标的升级，则意味着，建筑师的含金量要比最好的石匠高出许多，所以注定需要学习的东西更多，比如力学原理。那么所有的加班，各种杂活，与目标完好吻合。即使没有老板的监督，依然会加班。他的主观终极目的是将来做一名建筑师，公司只是一个学习跳板。目前公司的所有资源只是基于“利用”，对于加班加点的态度，只是尽量多的“利用”，而并不看做是被剥削。其实他是在剥削老板，占老板的便宜。现在咱们再加入一个石匠D的主观维度。比如石匠的梦想依然是想做一名优秀的建筑师，但是石匠D对于加班加点不单单是学习的维度，还出现了另一个维度，就是我虽然是想成为建筑师，加班是基于“利用”公司资源而学习成长，但是我更想要加班费，即利用公司资源学习，又赚加班费，一箭双雕，何乐而不为呢？但是老板没有同意给加班费。发现问题没有，石匠D以后肯定有些痛苦了。为什么呢？如果说给老年人让座是对文化的主观标准出现了分歧，进而衍生了争吵，痛苦。那么石匠D就是基于加班的主观目的出现了分歧，进而产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。

痛苦之源

可的硬性主观标准呢，结果会怎么样呢？那么，可以肯定地说，绝对不会出现分歧而争吵了。今天想阐明的理论是，其实你在意这些所谓的公平，其实都是以你主观设想的标准，而这个标准，其实并不牢靠。而更加严重的是，你以后的路，将会在主观痛苦中前行，而且会严重阻碍行进的步伐。反之，如果你的主观设定合理，将得到安宁。下面就以职场为例，阐明你的主观架构是如何引起你的痛苦的？先给大家讲一个小故事：一天，有人走过来分别问三个石匠在干什么？石匠A说在混口饭吃。石匠B说在做天下最好的石匠。石匠C说在建造一座大教堂。十年过过去了，第一个石匠被炒了鱿鱼。第二个继续以石匠为生。第三个却成了当地著名的建筑师。现在把石匠A，石匠B，石匠C的主观架构拿出来做一个分析。石匠A的主观世界中，其维度的组成为，干活的目为日结工资，以混口饭吃为最终目的。混口饭吃，在主观中是一项对自己极低的要求，侧面解释为不想太辛苦，干8个小时，挣8个小时的工资，多干一分钟就是剥削，就是折磨，只寻求合同上的公平。石匠B的主观世界中，主观维度又不一样了。石匠B有一个维度与A不同，就是希望当一名最好的石匠。千万不要小看这个维度的升级，这个维度升级，意味着石匠B可以用心做好一份工作，说到用心，就是以主动悟的态度融入这份工作，说到主动悟，进步的加速度，绝对要比A快很多，而且他对于工作的时长分为两种态度。即8小时内是工资，8小时外是个人成长加餐，意思为可以接受有限度的加班，剥削。所以，对于加班加点这个问题，看得并没有这么严重。而且最好的石匠的正面效果意味着跳槽不发愁。石匠C的主观世界中，主观维度又升级了，以成为一名建筑师为目的，那么这个终极目标的升级，则意味着，建筑师的含金量要比最好的石匠高出许多，所以注定需要学习的东西更多，比如力学原理。那么所有的加班，各种杂活，与目标完好吻合。即使没有老板的监督，依然会加班。他的主观终极目的是将来做一名建筑师，公司只是一个学习跳板。目前公司的所有资源只是基于“利用”，对于加班加点的态度，只是尽量多的“利用”，而并不看做是被剥削。其实他是在剥削老板，占老板的便宜。现在咱们再加入一个石匠D的主观维度。比如石匠的梦想依然是想做一名优秀的建筑师，但是石匠D对于加班加点不单单是学习的维度，还出现了另一个维度，就是我虽然是想成为建筑师，加班是基于“利用”公司资源而学习成长，但是我更想要加班费，即利用公司资源学习，又赚加班费，一箭双雕，何乐而不为呢？但是老板没有同意给加班费。发现问题没有，石匠D以后肯定有些痛苦了。为什么呢？如果说给老年人让座是对文化的主观标准出现了分歧，进而衍生了争吵，痛苦。那么石匠D就是基于加班的主观目的出现了分歧，进而产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。

痛苦之源

有这样的埋怨。这家公司不公平，凭什么让我加班，不让其他人加班。这家公司不公平，凭什么给他加工资，但是就是不给我加工资。凭什么一些轻松的活分配给他，不分配给我。上述的牢骚涉及到很多职场人员长期以来痛心疾首的问题——公平。很多人总是拿着公平的旗帜摇旗呐喊，想为自己讨回个公道。其实所谓的公平，只不过仅限于法律意义上的公平，至于其他方面，不存在真正意义上的公平。因为公平的前提是标准，但是很多事情，根本就不存在绝对意义上的标准，都是人类自身主观设定的标准而已。就比如尊老爱幼的让座行为，在老年人看来，这是年轻人应该让座的必须行为，而在年轻人眼中，那只是一种文明的提倡，并非强制的必须行为，所以产生了两种主观标准的分歧。所以如果列车没有老幼病残孕专座显示的话，那么，双方会怎样辩驳呢？也许老人家会讲，我年纪大了，腿脚不便，没办法站立太久，而你作为年轻人，应该有尊老爱幼的礼貌，应该给我让座，这也是中华民族的美德。而年轻人A可能会说，你腿脚不便不假，但是这和我没有任何关系。我所遵循的尊老爱幼，只是基于我认识的人，而对于外人，我没有这个情分督促我让座。如果提到美德，那么你的咄咄逼人，又何来美德之说呢？更何况美德是一种提倡，而不是强制。也就是说，我不让座，并不代表我是坏人，只是无善无恶而已。而年轻人B，会主动让座，避免了一场争吵。如果仔细观察这段话，你会发现，这三个人的主观思想，都没有太大的问题。但是，为什么年轻人B没有发生争吵呢？原因在于老年人和年轻人B处于同一条主观标准进而遵循了它，各自都遵循了彼此的主观实现，实现了对方的主观，所以才没有发生矛盾。再换一个角度来讲，如果把给老人让座行为纳入法律条款，变更大家公认的主观呢？实现13亿人都认可的硬性主观标准呢，结果会怎么样呢？那么，可以肯定地说，绝对不会出现分歧而争吵了。今天想阐明的理论是，其实你在意这些所谓的公平，其实都是以你主观设想的标准，而这个标准，其实并不牢靠。而更加严重的是，你以后的路，将会在主观痛苦中前行，而且会严重阻碍行进的步伐。反之，如果你的主观设定合理，将得到安宁。下面就以职场为例，阐明你的主观架构是如何引起你的痛苦的？先给大家讲一个小故事：一天，有人走过来分别问三个石匠在干什么？石匠A说在混口饭吃。石匠B说在做天下最好的石匠。石匠C说在建造一座大教堂。十年过过去了，第一个石匠被炒了鱿鱼。第二个继续以石匠为生。第三个却成了当地著名的建筑师。现在把石匠A，石匠B，石匠C的主观架构拿出来做一个分析。石匠A的主观世界中，其维度的组成为，干活的目为日结工资，以混口饭吃为最终目的。混口饭吃，在主观中是一项对自己极低的要求，侧面解释为不想太辛苦，干8个小时，挣8个小时的工资，多干一分钟就是剥削，就是折磨，只寻求合同上的公平。石匠B的主观世界中，主观维度又不一样了。石匠B有一个维度与A不同，就是希望当一名最好的石匠。千万不要小看这个维度的升级，这个维度升级，意味着石匠B可以用心做好一份工作，说到用心，就是以主动悟的态度融入这份工作，说到主动悟，进步的加速度，绝对要比A快很多，而且他对于工作的时长分为两种态度。即8小时内是工资，8小时外是个人成长加餐，意思为可以接受有限度的加班，剥削。所以，对于加班加点这个问题，看得并没有这么严重。而且最好的石匠的正面效果意味着跳槽不发愁。石匠C的主观世界中，主观维度又升级了，以成为一名建筑师为目的，那么这个终极目标的升级，则意味着，建筑师的含金量要比最好的石匠高出许多，所以注定需要学习的东西更多，比如力学原理。那么所有的加班，各种杂活，与目标完好吻合。即使没有老板的监督，依然会加班。他的主观终极目的是将来做一名建筑师，公司只是一个学习跳板。目前公司的所有资源只是基于“利用”，对于加班加点的态度，只是尽量多的“利用”，而并不看做是被剥削。其实他是在剥削老板，占老板的便宜。现在咱们再加入一个石匠D的主观维度。比如石匠的梦想依然是想做一名优秀的建筑师，但是石匠D对于加班加点不单单是学习的维度，还出现了另一个维度，就是我虽然是想成为建筑师，加班是基于“利用”公司资源而学习成长，但是我更想要加班费，即利用公司资源学习，又赚加班费，一箭双雕，何乐而不为呢？但是老板没有同意给加班费。发现问题没有，石匠D以后肯定有些痛苦了。为什么呢？如果说给老年人让座是对文化的主观标准出现了分歧，进而衍生了争吵，痛苦。那么石匠D就是基于加班的主观目的出现了分歧，进而产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。

痛苦之源

公司只是一个学习跳板。目前公司的所有资源只是基于“利用”，对于加班加点的态度，只是尽量多的“利用”，而并不看做是被剥削。其实他是在剥削老板，占老板的便宜。现在咱们再加入一个石匠D的主观维度。比如石匠的梦想依然是想做一名优秀的建筑师，但是石匠D对于加班加点不单单是学习的维度，还出现了另一个维度，就是我虽然是想成为建筑师，加班是基于“利用”公司资源而学习成长，但是我更想要加班费，即利用公司资源学习，又赚加班费，一箭双雕，何乐而不为呢？但是老板没有同意给加班费。发现问题没有，石匠D以后肯定有些痛苦了。为什么呢？如果说给老年人让座是对文化的主观标准出现了分歧，进而衍生了争吵，痛苦。那么石匠D就是基于加班的主观目的出现了分歧，进而产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。

痛苦之源

分配给我。上述的牢骚涉及到很多职场人员长期以来痛心疾首的问题——公平。很多人总是拿着公平的旗帜摇旗呐喊，想为自己讨回个公道。其实所谓的公平，只不过仅限于法律意义上的公平，至于其他方面，不存在真正意义上的公平。因为公平的前提是标准，但是很多事情，根本就不存在绝对意义上的标准，都是人类自身主观设定的标准而已。就比如尊老爱幼的让座行为，在老年人看来，这是年轻人应该让座的必须行为，而在年轻人眼中，那只是一种文明的提倡，并非强制的必须行为，所以产生了两种主观标准的分歧。所以如果列车没有老幼病残孕专座显示的话，那么，双方会怎样辩驳呢？也许老人家会讲，我年纪大了，腿脚不便，没办法站立太久，而你作为年轻人，应该有尊老爱幼的礼貌，应该给我让座，这也是中华民族的美德。而年轻人A可能会说，你腿脚不便不假，但是这和我没有任何关系。我所遵循的尊老爱幼，只是基于我认识的人，而对于外人，我没有这个情分督促我让座。如果提到美德，那么你的咄咄逼人，又何来美德之说呢？更何况美德是一种提倡，而不是强制。也就是说，我不让座，并不代表我是坏人，只是无善无恶而已。而年轻人B，会主动让座，避免了一场争吵。如果仔细观察这段话，你会发现，这三个人的主观思想，都没有太大的问题。但是，为什么年轻人B没有发生争吵呢？原因在于老年人和年轻人B处于同一条主观标准进而遵循了它，各自都遵循了彼此的主观实现，实现了对方的主观，所以才没有发生矛盾。再换一个角度来讲，如果把给老人让座行为纳入法律条款，变更大家公认的主观呢？实现13亿人都认可的硬性主观标准呢，结果会怎么样呢？那么，可以肯定地说，绝对不会出现分歧而争吵了。今天想阐明的理论是，其实你在意这些所谓的公平，其实都是以你主观设想的标准，而这个标准，其实并不牢靠。而更加严重的是，你以后的路，将会在主观痛苦中前行，而且会严重阻碍行进的步伐。反之，如果你的主观设定合理，将得到安宁。下面就以职场为例，阐明你的主观架构是如何引起你的痛苦的？先给大家讲一个小故事：一天，有人走过来分别问三个石匠在干什么？石匠A说在混口饭吃。石匠B说在做天下最好的石匠。石匠C说在建造一座大教堂。十年过过去了，第一个石匠被炒了鱿鱼。第二个继续以石匠为生。第三个却成了当地著名的建筑师。现在把石匠A，石匠B，石匠C的主观架构拿出来做一个分析。石匠A的主观世界中，其维度的组成为，干活的目为日结工资，以混口饭吃为最终目的。混口饭吃，在主观中是一项对自己极低的要求，侧面解释为不想太辛苦，干8个小时，挣8个小时的工资，多干一分钟就是剥削，就是折磨，只寻求合同上的公平。石匠B的主观世界中，主观维度又不一样了。石匠B有一个维度与A不同，就是希望当一名最好的石匠。千万不要小看这个维度的升级，这个维度升级，意味着石匠B可以用心做好一份工作，说到用心，就是以主动悟的态度融入这份工作，说到主动悟，进步的加速度，绝对要比A快很多，而且他对于工作的时长分为两种态度。即8小时内是工资，8小时外是个人成长加餐，意思为可以接受有限度的加班，剥削。所以，对于加班加点这个问题，看得并没有这么严重。而且最好的石匠的正面效果意味着跳槽不发愁。石匠C的主观世界中，主观维度又升级了，以成为一名建筑师为目的，那么这个终极目标的升级，则意味着，建筑师的含金量要比最好的石匠高出许多，所以注定需要学习的东西更多，比如力学原理。那么所有的加班，各种杂活，与目标完好吻合。即使没有老板的监督，依然会加班。他的主观终极目的是将来做一名建筑师，公司只是一个学习跳板。目前公司的所有资源只是基于“利用”，对于加班加点的态度，只是尽量多的“利用”，而并不看做是被剥削。其实他是在剥削老板，占老板的便宜。现在咱们再加入一个石匠D的主观维度。比如石匠的梦想依然是想做一名优秀的建筑师，但是石匠D对于加班加点不单单是学习的维度，还出现了另一个维度，就是我虽然是想成为建筑师，加班是基于“利用”公司资源而学习成长，但是我更想要加班费，即利用公司资源学习，又赚加班费，一箭双雕，何乐而不为呢？但是老板没有同意给加班费。发现问题没有，石匠D以后肯定有些痛苦了。为什么呢？如果说给老年人让座是对文化的主观标准出现了分歧，进而衍生了争吵，痛苦。那么石匠D就是基于加班的主观目的出现了分歧，进而产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。

痛苦之源

产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。

痛苦之源

更何况美德是一种提倡，而不是强制。也就是说，我不让座，并不代表我是坏人，只是无善无恶而已。而年轻人B，会主动让座，避免了一场争吵。如果仔细观察这段话，你会发现，这三个人的主观思想，都没有太大的问题。但是，为什么年轻人B没有发生争吵呢？原因在于老年人和年轻人B处于同一条主观标准进而遵循了它，各自都遵循了彼此的主观实现，实现了对方的主观，所以才没有发生矛盾。再换一个角度来讲，如果把给老人让座行为纳入法律条款，变更大家公认的主观呢？实现13亿人都认可的硬性主观标准呢，结果会怎么样呢？那么，可以肯定地说，绝对不会出现分歧而争吵了。今天想阐明的理论是，其实你在意这些所谓的公平，其实都是以你主观设想的标准，而这个标准，其实并不牢靠。而更加严重的是，你以后的路，将会在主观痛苦中前行，而且会严重阻碍行进的步伐。反之，如果你的主观设定合理，将得到安宁。下面就以职场为例，阐明你的主观架构是如何引起你的痛苦的？先给大家讲一个小故事：一天，有人走过来分别问三个石匠在干什么？石匠A说在混口饭吃。石匠B说在做天下最好的石匠。石匠C说在建造一座大教堂。十年过过去了，第一个石匠被炒了鱿鱼。第二个继续以石匠为生。第三个却成了当地著名的建筑师。现在把石匠A，石匠B，石匠C的主观架构拿出来做一个分析。石匠A的主观世界中，其维度的组成为，干活的目为日结工资，以混口饭吃为最终目的。混口饭吃，在主观中是一项对自己极低的要求，侧面解释为不想太辛苦，干8个小时，挣8个小时的工资，多干一分钟就是剥削，就是折磨，只寻求合同上的公平。石匠B的主观世界中，主观维度又不一样了。石匠B有一个维度与A不同，就是希望当一名最好的石匠。千万不要小看这个维度的升级，这个维度升级，意味着石匠B可以用心做好一份工作，说到用心，就是以主动悟的态度融入这份工作，说到主动悟，进步的加速度，绝对要比A快很多，而且他对于工作的时长分为两种态度。即8小时内是工资，8小时外是个人成长加餐，意思为可以接受有限度的加班，剥削。所以，对于加班加点这个问题，看得并没有这么严重。而且最好的石匠的正面效果意味着跳槽不发愁。石匠C的主观世界中，主观维度又升级了，以成为一名建筑师为目的，那么这个终极目标的升级，则意味着，建筑师的含金量要比最好的石匠高出许多，所以注定需要学习的东西更多，比如力学原理。那么所有的加班，各种杂活，与目标完好吻合。即使没有老板的监督，依然会加班。他的主观终极目的是将来做一名建筑师，公司只是一个学习跳板。目前公司的所有资源只是基于“利用”，对于加班加点的态度，只是尽量多的“利用”，而并不看做是被剥削。其实他是在剥削老板，占老板的便宜。现在咱们再加入一个石匠D的主观维度。比如石匠的梦想依然是想做一名优秀的建筑师，但是石匠D对于加班加点不单单是学习的维度，还出现了另一个维度，就是我虽然是想成为建筑师，加班是基于“利用”公司资源而学习成长，但是我更想要加班费，即利用公司资源学习，又赚加班费，一箭双雕，何乐而不为呢？但是老板没有同意给加班费。发现问题没有，石匠D以后肯定有些痛苦了。为什么呢？如果说给老年人让座是对文化的主观标准出现了分歧，进而衍生了争吵，痛苦。那么石匠D就是基于加班的主观目的出现了分歧，进而产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。

痛苦之源

痛苦之源

的主观架构拿出来做一个分析。石匠A的主观世界中，其维度的组成为，干活的目为日结工资，以混口饭吃为最终目的。混口饭吃，在主观中是一项对自己极低的要求，侧面解释为不想太辛苦，干8个小时，挣8个小时的工资，多干一分钟就是剥削，就是折磨，只寻求合同上的公平。石匠B的主观世界中，主观维度又不一样了。石匠B有一个维度与A不同，就是希望当一名最好的石匠。千万不要小看这个维度的升级，这个维度升级，意味着石匠B可以用心做好一份工作，说到用心，就是以主动悟的态度融入这份工作，说到主动悟，进步的加速度，绝对要比A快很多，而且他对于工作的时长分为两种态度。即8小时内是工资，8小时外是个人成长加餐，意思为可以接受有限度的加班，剥削。所以，对于加班加点这个问题，看得并没有这么严重。而且最好的石匠的正面效果意味着跳槽不发愁。石匠C的主观世界中，主观维度又升级了，以成为一名建筑师为目的，那么这个终极目标的升级，则意味着，建筑师的含金量要比最好的石匠高出许多，所以注定需要学习的东西更多，比如力学原理。那么所有的加班，各种杂活，与目标完好吻合。即使没有老板的监督，依然会加班。他的主观终极目的是将来做一名建筑师，公司只是一个学习跳板。目前公司的所有资源只是基于“利用”，对于加班加点的态度，只是尽量多的“利用”，而并不看做是被剥削。其实他是在剥削老板，占老板的便宜。现在咱们再加入一个石匠D的主观维度。比如石匠的梦想依然是想做一名优秀的建筑师，但是石匠D对于加班加点不单单是学习的维度，还出现了另一个维度，就是我虽然是想成为建筑师，加班是基于“利用”公司资源而学习成长，但是我更想要加班费，即利用公司资源学习，又赚加班费，一箭双雕，何乐而不为呢？但是老板没有同意给加班费。发现问题没有，石匠D以后肯定有些痛苦了。为什么呢？如果说给老年人让座是对文化的主观标准出现了分歧，进而衍生了争吵，痛苦。那么石匠D就是基于加班的主观目的出现了分歧，进而产生了矛盾，衍生了痛苦。痛苦的根源是什么，无非是外界是否能符合自身主观想法的实现，无法实现，便痛苦，实现了，便快乐。是不是这个道理？这也可以解释为什么有些人又想要这个，又想要那个，他们是最痛苦的。手里就100元，无法满足多重需求，产生目的分歧，进而痛苦嘛。是不是突然觉得主观架构是一个很可怕的东西。它可以基于认知不同而发生误解，进而产生厮杀，也可以基于一致，成为莫逆。是不是也突然发现，人生的烦恼，痛苦其实都是源于自身的态度问题。是不是突然觉得一个人的心理问题，本身就是源于主观的偏颇而产生的心理影响。如果你认识到这是一种怎样的状态，面对复杂的社会又能如何破坏你的心理防线呢？你就会明白主观思维对心理健康，是多么重要的一件事。令人欣慰的是，你认识到了这一点，意味着你完全可以将自己的主观调整到自己可以控制的状态，这样你在面临困难时，便不会本能的埋怨，而是从这件事情调解自身的认知，并从中找到破解的答案。