“强迫症，洁癖，完美主义，挑剔，高冷……“

在娱乐占星学中，生于黄道第六宫的处女座，似乎是被黑到最惨的星座。

星座命理似乎是个玄而又玄的议题，当我们谈论星座时，似乎是在进行一种占卜预知，但确切地说，娱乐占星又像是将人简单而粗暴地贴上标签对号入座。随着各种不可预测的网络爆点，处女座伴随着各种黑锅被一轮轮调侃之风推上风口浪尖，但实际上，剥开这些潮流话题带给处女座的“黑点”，在占星学中对处女座进行溯源，也是一番别有趣味的考据。

占星学起源于两河流域的古巴比伦，在巴比伦使用的阿卡德语中，处女座被称作AB.SIN，译为“父亲是辛”，而在古代阿卡德神系中，辛是月亮之神的名字，因而处女座，也被认为是女神之女的星星。

随着古巴比伦文明的传播，星座之概念，由隋唐传入中国。而形象为双翼女性的处女座，便被中国翻译作“天女座”。但不知传播的途中经历了什么变故，处女座在古代中国又被传作“双女座”，指代一对女性。在一些古代出土的文物当中，涉及十二星座内容的，往往将处女座绘制成两名女性的模样。

而在大名鼎鼎的希腊神话当中，处女座的传说较为广泛，版本也多，但最为知名的，亦和两名女性有关。

丰收女神墨忒耳与众神之王宙斯生下女儿珀耳塞福涅。她年轻美丽，青春永驻。地府的冥王哈迪斯贪恋珀耳塞福涅的青春活力，便将她掳去了暗无天日的冥界。掌管丰收与农业的母亲墨忒耳思女心切，时而怒不可遏，时而以泪洗面，导致大地龟裂，作物枯萎，人间荒凉惨淡。

宙斯不得已，便说服冥王放妻子回到地上与母亲团聚。但珀耳塞福涅被哈迪斯诱骗吃下了石榴籽，只能在人间生活三个月。从此珀耳塞福涅每年只有三个月与母亲团聚，当她降临人间，万物复苏，春意盎然，而她回到冥府，则万物逐渐凋敝，冰雪飘扬。从此人间出现了春夏秋冬。

丰收女神墨忒耳与青春女神珀耳塞福涅母女，则成为处女座的象征。

或许这一对母女的故事，便是许多文明中处女座以成对女性形象出现的缘由。

而在中国，“双女座”最终敲定为“处女座”，则是由清代康有为先生所书的西方天文学著作《诸天讲》统一起来的。

说回占星学，虽说为所有处女座出身的人群套上“洁癖”“强迫症”等标签并不妥当，但历史上著名的处女座，却又恰好具备这些特质。

元末明初著名的诗人兼画家倪瓒，便是其一。倪瓒出身富庶，品性高雅，博学好古又天资聪慧，不论在诗学还是画技上，都卓然超群，成绩斐然。但他的洁癖，也是出了名的夸张。相传倪瓒不仅沐浴成痴，每日洗漱多次，更是连随身衣物，文房四宝乃至于书房卧室都要终日擦洗，更夸张的传闻，则说他就连庭院中的梧桐树也要屡屡擦洗。

这份洁癖似乎也被倪瓒带入了作画当中，在一众内容丰满，层叠堆累的水墨画中，倪瓒干净整洁，留白颇多的画风则显得独树一帜，清心寡欲。

这清浅极简却意蕴深厚的画作，透出一股品茶的精髓，宛如清亮澄明的茶汤，入口，却能够品出万般滋味。

而处女座的茶味也正如此，是春意盎然，活力四射的芳馥，亦是简明清透，回味无穷的妙曼。

正如一半茶事清逸茶留给饮者的滋味，韵味悠长的茶香，裹着清冽甘凉的薄荷，宛若青春女神的活力，宛若笔墨留白的缱绻，香气绽放舌尖，回味万般无穷。