西方的星座学说——“黄道十二宫”

白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座，不知何时，西方的星座说在中国流行开来。记得早先还有一首歌《可惜我是水瓶座》，忘了是谁唱的。

十二星座

其实，咱们所说的星座都是源自这个西方的“黄道十二宫”。

“黄道十二宫”一词来自希腊语zodiakos，意思是动物园。在希腊人眼里，星座是由各种不同的动物形成，这也就是十二个星座名称的由来。“黄道十二宫”最早源于古巴比伦的占星学术语。

太阳周年视运动在天球上的路径，就是黄道。在天文学上，由于地球绕太阳公转，从地球上看，太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位，太阳如此“走”过的路线就叫 “黄道”。换句话说：地球公转轨道无限扩大而与天球相交的大圆，就是黄道。黄道带宽18度，环绕地球一周为360度，黄道面包括了除冥王星以外所有行星运转的轨道，也包含了星座，恰好约每30度范围内各有一个星座，总计为十二个星座，称为“黄道十二宫”。

在历法学上，黄道十二宫的划分本身是一种太阳历，以春分点为起点，太阳在黄道带上视运动每运转30度为一宫，其实是一个太阳月。需要指出的是，黄道十二宫的宫名是借用附近的星座名字，就像是中国干支历法当中的十二地支借用十二种动物的形象一样，与实际的星座是不同的。

中国古代的人们对天象的研究成果——天干地支。

“天干地支”早在中国的远古时代就已经成型，已不可追朔其源。

以司马光所著《资治通鉴》来讲，开篇首先看到的便是《周纪一》。

这是记录周朝历史的第一卷，第一句话便写：“起著（chú）雍摄提格，尽玄黓（yì）困敦”。

有不少读资治通鉴的朋友，可能刚看到这一句就已经有了退却的心理，总共十几个字，却是什么意思也不懂，云里雾里。

其实，“著雍摄提格，玄黓困敦”是古代的纪年方式：以木星纪年的年份名称。所以记录周代历史的这第一卷，意思就是开始于著雍摄提格这一年，结束于玄黓困敦这一年。

早在夏商时期，古人就发现了木星运行的规律：木星的轨迹和黄道带非常接近，木星运行一周天大约要花十二年，那么，把木星划过的天区平均分成十二份，每一份就对应着一年。

木星

只要观察木星现在落在哪个天区的哪个位置，就能基本准确地读出当下的时间，这就是古代中国的木星纪年法。

数字“12”既然有这样的出处，所以就显得格外尊贵，被称为“天之大数”，由此衍生出了十二生肖。

古人还把天穹一分为四，称为“四象”。分别是：东方青龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。

在黄道带上，每一象再分为7个区域，便成为了我们熟悉的二十八宿。

木星十二年走完一个周天，每一年走过的区域称为一“次”，或者说一个星次，由此衍生出“次序”、“依次”这些常用词。

古代中国占卜术就是从这些关系里面衍生出来的。

事实上木星运行一周天并不是十二年整。这11.86年。

这就意味着。每十二年就会累积多出来五十天。这多出来的五十天，总得不能让它空过去。

所以到了汉朝天文观测就变得精密起来。开始用坐标来标注星次。

但这还不够，古人又想出了一个方法：设想天上有一颗星，和木星差不多，但运行一周天恰好就是十二年。这颗设想出来的星体，叫作“太岁”。

既然是设想出来的天体，除了让它运行一周天刚好十二年之外，还要让它和木星的运行方向相反，这样一来，太岁的十二星次在次序上就可以和十二地支一致了。

地支总是和天干配对的。天干共十个，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共十二个，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古人用天干、地支搭配计时，十二个地支配十个天干会余出两个，这两个再从天干开头的甲、乙开始搭配，配到六十次之后开始重复，每六十年叫作一个甲子。

天干、地支的起源非常古老，至少在商朝就已经成型了。

有学者推测说，天干源于以太阳计时，地支源于以月亮计时。另外也有推测说：天干来自某个采用十进制的部族，地支来自某个采用十二进制的部族，后来两个部族融合，天干和地支也就开始搭配使用了。

太岁的十二星次有一套全新的名字，是：摄提格、单阏（chányān）、执徐、大荒落、敦牂（zāng）、协调洽、涒（tūn）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。

世间万物皆分阴阳，即便是生病，任何一种病都能分成阴阳两种，或者叫虚症和实症。

比如常见的肾虚就分肾阴虚和肾阳虚；还有感冒，分为风寒感冒和风热感冒，虽然字面上是寒和热而不是阴和阳，实际上还是阴阳二分。

太岁和木星当然也是要归于阴阳学说。木星在天空运行，天属于阳，所以太岁应该在地上运行，地属于阴。

进一步推演，木星属阳，太岁属阴，太岁的十二星次因此叫作岁阴。

既然太岁的十二星次配十二地支，称为岁阴，那么，还应该有一套对应的天干，称为岁阳。

十个岁阳就这样被编排出来了，也有一套奇怪的名字：阏逄（yānpáng）、旃蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著（chú）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。

《资治通鉴》就是用这套太岁系统来纪年的，所谓“起著雍摄提格，尽玄黓困敦”。

用我们熟悉的干支系统来表达，就是“起于戊寅年，止于壬子年”；转换成公历，就是“起于公元前403年，止于公元前369年”。

胡三省译注的《资治通鉴》，非常明确的把古代的纪年方式解释了清楚：关于天干地支以及岁阴岁阳。

胡三省译注《资治通鉴》

〖胡三省注〗《尔雅》：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰彊圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳，是为岁阳。

在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰掩茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若，是为岁阴。

周纪分注“起著雍摄提格”，起戊寅也。“尽玄黓困敦”，尽壬子也。

延伸阅读

杜预《世族谱》曰：周，黄帝之苗裔，姬姓。后稷之后，封于邰；及夏衰，稷子不窋窜于西戎。至十二代孙太王，避狄迁岐；至孙文王受命，武王克商而有天下。自武王至平王凡十三世，自平王至威烈王又十八世，自威烈王至赧王又五世。张守节曰：因太王居周原，国号曰周。

周王室之由来，经三十六世，名存实亡。